John Gursoy ଙ୍କ ଠାରୁ — ବୁଦ୍ଧିମତା ଏବଂ ସମାଜ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତନ

ସରକାର ଏବଂ ବିରୋଧାଭାସର ଭାର

ପ୍ରତ୍ୟେକ ସରକାର ସାଧାରଣ ହିତ ପାଇଁ କାମ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ — ସୁରକ୍ଷା, ନିୟମନ, ଅର୍ଥନୈତିକ ସ୍ଥିରତା ଏବଂ ଜାତୀୟ ଅବିରତତା। ଏହି ଦାୟିତ୍ୱଗୁଡ଼ିକ ସତ୍ୟ। ଏହା ବିକଳ୍ପ ନୁହେଁ। କିନ୍ତୁ କୃତ୍ରିମ ବୁଦ୍ଧି ସରକାରମାନଙ୍କୁ ଏକ ଗଠନାତ୍ମକ ବିରୋଧାଭାସରେ ରଖେ ଯାହା ସହଜରେ ସମାଧାନ ହୋଇନଥାଏ।

ଏକ ପକ୍ଷରେ, ସରକାରମାନଙ୍କୁ ଦ୍ରୁତ ପରିବର୍ତ୍ତନରୁ ନାଗରିକମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଆଶା କରାଯାଏ — ବିଶେଷକରି ଏହି ଭୟରୁ ଯେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ମାନବ ଶ୍ରମକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରେ କିମ୍ବା ସାମାଜିକ ଶୃଙ୍ଖଳାକୁ ଅସ୍ଥିର କରିପାରେ। ଅନ୍ୟ ପକ୍ଷରେ, କୌଣସି ସରକାର ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଉନ୍ନତିକୁ ରୋକିପାରେ ନାହିଁ। ଏହା ଅର୍ଥନୈତିକ ପ୍ରତିସ୍ପର୍ଦ୍ଧାକୁ କମଜୋର କରିଦେବ, ଜାତୀୟ ସୁରକ୍ଷାକୁ ହାନି କରିବ ଏବଂ ଅଞ୍ଚଳଗୁଡ଼ିକୁ ବର୍ଷ, କିମ୍ବା ଦଶକ ପଛକୁ ଫେରାଇଦେବ।

ଏହା ଦ୍ୱିତୀୟ ତଣାପୋଡ଼ ସୃଷ୍ଟି କରେ। ସରକାରମାନଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କୁ ଚାକିରି ଦେଉଥିବା ବଡ଼ କମ୍ପାନୀମାନଙ୍କୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ପଡ଼େ। କିନ୍ତୁ ସେହି କମ୍ପାନୀମାନେ ଲାଭ ବଢ଼ାଇବା, ଶ୍ରମର ଉପରେ ନିର୍ଭରତା କମାଇବା ଏବଂ ନିୟମନ ପ୍ରଣାଳୀର ଅସୁବିଧାଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ବ୍ୟବହାର କରୁଛନ୍ତି। ଏହି ପରିବେଶରେ ଅପବ୍ୟବହାର କେବଳ ସଂସ୍ଥା ଠାରୁ ନୁହେଁ, ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଆସେ।

ସମୟ ସହିତ, ଏହି ଚାପ ଏକ ପୁନଃମୂଲ୍ୟାୟନକୁ ବାଧ୍ୟ କରେ। ସରକାରମାନେ ବୁଝିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି ଯେ କେବଳ କିଛି କ୍ଷେତ୍ର ଦୃଢ଼ ରହେ — ଶକ୍ତି, ଅବକାଠା ଏବଂ ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମତା। ସ୍ୱୟଂଚାଳନ ବଢ଼ିବା ସହିତ, କ୍ରୀଡ଼ା ପରି ସାଂସ୍କୃତିକ ଖମ୍ଭମାନେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଯୁକ୍ତି-ସମର୍ଥିତ ପ୍ରଣାଳୀରେ ପରିଣତ ହୁଅନ୍ତି।

ସରକାର ବୁଦ୍ଧିକୁ ବିରୋଧ କରୁନାହିଁ।

ଏହା ଚେଷ୍ଟା କରୁଛି ଗତିକୁ ଦାୟିତ୍ୱ ସହିତ ସମନ୍ୱୟ କରିବାକୁ।

ଆଇନ ଏବଂ ପ୍ରଭାବର ଭାର

ନ୍ୟାୟ ହେଉଛି ସମ୍ପତ୍ତି, ଶୃଙ୍ଖଳା ଏବଂ ସାମାଜିକ ଭରସାର ଆଧାର — ଏବଂ ଏହା ଏଭଳି ରହିବା ଦରକାର। କିନ୍ତୁ ସମୟ ସହିତ, ବିଶ୍ୱର ଅନେକ ଆଇନ ପ୍ରଣାଳୀର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ବାଣିଜ୍ୟିକତା ପ୍ରତି ଝୁକିଛି। ଆଇନର ଜଟିଳତା ଏକ ବ୍ୟବସାୟ ମଡେଲ୍ ହୋଇଯାଇଛି, ଯାହା ନ୍ୟାୟ କିମ୍ବା ସ୍ପଷ୍ଟତା ପରିବର୍ତ୍ତେ ପରିମାଣ, ସମ୍ପଦ ଏବଂ ସହନଶୀଳତାକୁ ପ୍ରାଥମ୍ୟ ଦେଇଥାଏ।

କୃତ୍ରିମ ବୁଦ୍ଧି ନ୍ୟାୟକୁ ନଷ୍ଟ କରିବ ନାହିଁ; ଏହା ତାହାର ଅସମନ୍ୱୟକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବ। ଆଇନ ବିଶେଷଜ୍ଞ ଓ ନୀତିନିର୍ମାତାମାନେ ବୁଦ୍ଧିକୁ ଭୟ କରୁନାହାନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅସ୍ପଷ୍ଟତା ହାରାଇବାକୁ ଭୟ କରନ୍ତି। ପ୍ରକ୍ରିୟା, ପ୍ରବେଶ ଏବଂ ଭାଷାରେ ଲୁଚିଥିବା ପ୍ରାଗ୍ରହଗୁଡ଼ିକ ଯେତେବେଳେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଓ ତର୍କ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ ହୁଏ, ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା କରିବା କଠିନ ହୁଏ।

ସମୟ ସହିତ, ଏକ ନୂତନ ସୀମା ଦେଖାଦେବ — ଆଦାଲତ ଓ ନାଗରିକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ନ୍ୟାୟ ଓ ବିଶେଷାଧିକାର ମଧ୍ୟରେ। ଆଇନର ଭୂମିକା ଏବେ ବଂଶ, ପ୍ରଭାବ ଏବଂ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନଗତ ଜଡତାକୁ ସୁରକ୍ଷା କରିବାରୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସମାନ ସେବା ଦେବାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେବ — ଦେଖା, ଭାଷା, ଧର୍ମ କିମ୍ବା ଶକ୍ତିକୁ ଅଗ୍ରାହ କରି।

ଏକ କଠିନ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବା ଆବଶ୍ୟକ: ବିଶ୍ୱରେ ଯଦି ଲକ୍ଷେ ଲକ୍ଷ ଆଇନ ବିଶେଷଜ୍ଞ ଅଛନ୍ତି, ତେବେ ନ୍ୟାୟ କାହିଁକି ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଧୀର, ଅପହୃତ ଏବଂ ଅସମାନ? ବିଳମ୍ବ କୌଣସି ଗୁଣ ନୁହେଁ। ଜଟିଳତା କୌଣସି ନୈତିକତା ନୁହେଁ। ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ରହିଛି କାରଣ ଅସମତା ସାଧାରଣ ହୋଇଯାଇଛି।

ଆଇନ ପ୍ରଣାଳୀରେ ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ସମାନ୍ୱୟକୁ ଅଟକାଇବା ପ୍ରୟାସ ବିଫଳ ହେବ। ଇତିହାସ ସ୍ପଷ୍ଟତାକୁ ବିରୋଧ କରିବାକୁ ପୁରସ୍କୃତ କରେନାହିଁ। ସମୟ ସହିତ, ଚରିତ୍ର ପ୍ରମାଣପତ୍ର ଠାରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ, ଏବଂ ସତତା ଉପାଧି ଠାରୁ ଅଧିକ ମୂଲ୍ୟବାନ ହେବ। ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନ ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ, ନ୍ୟାୟ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହେବ ନାହିଁ — ଏହା ଶେଷରେ ପୂରଣ ହେବ।

ତ୍ୱରାନ୍ୱିତ ଯୁଗରେ ଆଇନ

ପ୍ରଯୁକ୍ତି ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କର ସୂଚନା ସହିତ ସମ୍ପର୍କକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଛି। ଯେପରି ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବରୁ ସମୟ, ମଧ୍ୟସ୍ଥ ଏବଂ ଅଧିକ ଖର୍ଚ୍ଚ ଚାହୁଁଥିଲା, ସେଗୁଡ଼ିକ ଏବେ ତୁରନ୍ତ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରାଯାଇପାରେ। ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଇନ ବିଶେଷଜ୍ଞମାନଙ୍କୁ ବଦଳାଇବା ପାଇଁ ନୁହେଁ; ଏହା ପୂର୍ବରୁ ସହିତ ନିଆଯାଇଥିବା ଅକ୍ଷମତାକୁ ଦେଖାଇବା ପାଇଁ।

ଯେତେବେଳେ ବୁଝିବାକୁ ପ୍ରବେଶ ତୁରନ୍ତ ଏବଂ ସସ୍ତା ହୁଏ, ବିଳମ୍ବ ଓ ଅସ୍ପଷ୍ଟତା ଉପରେ ଆଧାରିତ ପ୍ରଣାଳୀମାନେ ଅସମ୍ବଦ୍ଧ ଲାଗେ। ଆଇନ ବିଶେଷଜ୍ଞମାନେ ଆଇନ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଆଦାଲତମାନେ ସ୍ୱତଃ ନ୍ୟାୟ ନୁହେଁ। ଆଇନ ଏକ ଢାଞ୍ଚା; ନ୍ୟାୟ ଏକ ଫଳାଫଳ। ଏହି ଦୁଇଟିକୁ ମିଶାଇଦେବା ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ଅସୁବିଧା ସୃଷ୍ଟି କରିଛି।

କୃତ୍ରିମ ବୁଦ୍ଧି ରାୟ ଦେଉନାହିଁ — ଏବଂ ଦେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। କିନ୍ତୁ ଏହା ଆଶାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ। ନାଗରିକମାନେ ପ୍ରଥମେ ସ୍ପଷ୍ଟତାକୁ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି — ତାପରେ ପଚାରନ୍ତି କାହିଁକି ନ୍ୟାୟକୁ ପ୍ରବେଶ ଧୀର, ଅଧିକ ଖର୍ଚ୍ଚ ଏବଂ ଅଧିକ ଜଟିଳ ଲାଗୁଛି। ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ଅଦୃଶ୍ୟ ହେବ ନାହିଁ।

ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଉତ୍ପତ୍ତିର ପ୍ରଶ୍ନ

ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ଏବେ ଶାନ୍ତ ଭାବରେ ପିଢ଼ୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଉଛି: ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଶିକ୍ଷାରୁ ଆସେ କି, କିମ୍ବା ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଯୁକ୍ତିକୁ ଅନୁସରଣ କରୁଛି? ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପୂର୍ବରୁ ଅକଳ୍ପନୀୟ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଏବେ ବଢ଼ୁଥିବା ଅନିଶ୍ଚିତତାକୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରେ।

ପାରମ୍ପରିକ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଣାଳୀଗୁଡ଼ିକ ଏକ ଏମିତି ଜଗତ ପାଇଁ ତିଆରି ହୋଇଥିଲା ଯେଉଁଠାରେ ଜ୍ଞାନ ଦୁର୍ଲଭ ଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରବେଶ ସୀମିତ ଥିଲା। ସେମାନେ ଇଞ୍ଜିନିୟର୍, ଅଧ୍ୟାପକ ଏବଂ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକୁ ସୃଷ୍ଟି କଲେ ଯେଉଁମାନେ ଆଧୁନିକ ପ୍ରଯୁକ୍ତିକୁ ଗଢ଼ିଲେ। କିନ୍ତୁ ସେହି ଗଠନକୁ ସମର୍ଥନ କରୁଥିବା ପରିସ୍ଥିତିଗୁଡ଼ିକ ପରିବର୍ତ୍ତିତ ହୋଇଛି।

ପ୍ରଯୁକ୍ତି କମ୍ପାନୀମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶିକ୍ଷା ଓ ଗବେଷଣାକୁ ସମର୍ଥନ କରିବା ବିଷୟରେ କହୁଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଅନେକ ଯୁବମାନେ ଏହି ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକୁ ଜ୍ଞାନର ଦ୍ୱାର ଭାବେ ଦେଖୁନାହାନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ଆର୍ଥିକ ଭାର ଭାବେ ଦେଖୁଛନ୍ତି। ଶିକ୍ଷାର ଖର୍ଚ୍ଚ ବଢ଼ୁଛି, ଯେତେବେଳେ ପ୍ରାୟୋଗିକ ଜ୍ଞାନ ତୁରନ୍ତ ଏବଂ ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ଉପଲବ୍ଧ ହେଉଛି।

ନୂତନ ପିଢ଼ୀ ପଚାରୁଛି: ଯଦି ସୂଚନା ତୁରନ୍ତ ମିଳୁଛି, ଯଦି କୌଶଳ ସତତାରେ ଶିଖାଯାଇପାରେ, ଏବଂ ଯଦି AI ବୁଝିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ, ତେବେ ଶିକ୍ଷାର ଅର୍ଥ କଣ? ନିଶ୍ଚିତକରଣ କିମ୍ବା ପରିବର୍ତ୍ତନ?

ଶିକ୍ଷା ଅଦୃଶ୍ୟ ହେବ ନାହିଁ — କିନ୍ତୁ ତାହାର ଏକାଧିକାର ଶେଷ ହେବ। ଶିଖିବା କେବଳ ସଂସ୍ଥାଗୁଡ଼ିକର ନୁହେଁ। ଏହା ଉତ୍ସୁକତା, ଶୃଙ୍ଖଳା ଏବଂ ପ୍ରବେଶର ଅଂଶ। କୃତ୍ରିମ ବୁଦ୍ଧି ଶିକ୍ଷାକୁ ବଦଳାଏ ନାହିଁ; ଏହା ଶିଖିବା କେଉଁଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ କିଏ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ ତାହାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ।

କିଛି ପ୍ରଣାଳୀ ଅନୁକୂଳ ହେବ। ଅନ୍ୟମାନେ ସଂଘର୍ଷ କରିବେ। ଏହା ଶିଖିବା ପୁରୁଣା ହୋଇଯାଇଛି ବୋଲି ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ କାରଣ ଦୃଢ଼ତା ସହଜ ଉପଲବ୍ଧତା ସହିତ ପ୍ରତିସ୍ପର୍ଦ୍ଧା କରିପାରେ ନାହିଁ। କେବଳ ଏହି କାରଣରୁ ପ୍ରଯୁକ୍ତିକୁ ରୋକିହେବ ନାହିଁ: ଏହା ଶିକ୍ଷାର୍ଥୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ଯେଉଁଠାରେ ଅଛନ୍ତି ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚେ, ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରଣାଳୀମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଥିବାକୁ ଜୋର କରନ୍ତି ସେଠାରେ ନୁହେଁ।